“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。這句中國(guó)人耳熟能詳?shù)墓耪Z(yǔ),出自于《詩(shī)經(jīng)》。短短的十六個(gè)字,包含著周人對(duì)天下觀和等級(jí)秩序的理解。這一切的背后,是源于周朝分封制、井田制、宗法制等一系列政治及社會(huì)制度的確定。
11月26日晚7點(diǎn)半,湖南衛(wèi)視、芒果TV同步播出《中國(guó)》第三季,第十一集《分封》帶你走進(jìn)周朝,一起了解有文字記錄的歷史細(xì)節(jié)。

從混沌到秩序周朝政治制度影響幾何
三代以降,中華文明逐漸從滿天星斗的邦國(guó)文明過(guò)渡到廣域王權(quán)。周朝,把自己的、夏商的“領(lǐng)土”合為一體,稱為“天下”,同時(shí),通過(guò)制定“分封”的國(guó)策,實(shí)現(xiàn)了政權(quán)治理的一次大躍升。
分封,不是簡(jiǎn)單的分地、封侯,而是要完成系統(tǒng)性的制度建設(shè)。這是中國(guó)歷史上第一次全面的、自上而下的政治制度設(shè)計(jì)。它不僅加強(qiáng)了周天子對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治,而且形成了貴賤有差、尊卑有別、長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系,也成為中國(guó)封建制度和傳統(tǒng)文化的最初基石,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

歷史的輪廓逐漸清晰,紀(jì)錄片的表現(xiàn)風(fēng)格也更加敘事。《分封》這一集,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采用了更多的單色來(lái)表現(xiàn)大一統(tǒng)下的分封和周朝等級(jí)制度的建立,更多表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代下的光明和恢宏。眾多人物也采用了傳統(tǒng)國(guó)畫白描和描金的方式去表現(xiàn)。畫面風(fēng)格更趨于平面,人物也更加具象。畫面更具有敘事性,用更主觀的顏色去渲染氣氛。在這一集中也借鑒了很多中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的界畫和歷史人物畫。
初代職場(chǎng)打工人:周公為治理天下究竟有多拼
周朝建立后,眾建諸侯,裂土為民,構(gòu)建了一個(gè)層層相連的家天下體系。禮樂(lè)文明日漸興盛,政治制度趨于成熟,兩大支柱的合力支撐,讓周成為比夏商更為強(qiáng)大的國(guó)家。而這一切,離不開一個(gè)人——周公。

天下初定,四海未靖。作為周朝政壇的初代打工人,周公為此殫精竭慮,制定了周全的計(jì)劃。他不僅親自率軍平定叛亂,還完成營(yíng)建成周、天下一統(tǒng)的職責(zé)。曹操曾在詩(shī)歌中提到“周公吐哺,天下歸心”,就是指周公為了接見(jiàn)天下之士,經(jīng)常“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”。后世有學(xué)者用“元圣”來(lái)稱呼他,不僅因?yàn)樗麄€(gè)人的德行,更因?yàn)椋芄_啟的國(guó)家制度和禮樂(lè)文明,讓中國(guó)成為一個(gè)包容而富有凝聚力的禮儀之邦,并最終熔鑄成一個(gè)文化、經(jīng)濟(jì)和政治的共同體。以天下為己任,為萬(wàn)世開太平的政治理想,也成為留給無(wú)數(shù)中國(guó)人的精神文化遺產(chǎn)。
文明從來(lái)都是有跡可循。當(dāng)歷史的風(fēng)云散盡,我們可感知的一個(gè)全新時(shí)代正在緩緩開啟。11月26日晚7點(diǎn)半,鎖定湖南衛(wèi)視、芒果TV同步播出《中國(guó)》第三季,追溯西周建立背后的那些事兒。