從《向往的生活》《哈哈農(nóng)夫》，到《寶藏般的鄉(xiāng)村》《云上的小店》，再到《山水間的家》《在希望的田野上》……一大批綜藝節(jié)目形式不同，內(nèi)容各異，但都不約而同地將目光聚焦鄉(xiāng)村，展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光、關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、體驗(yàn)農(nóng)村生活。這類節(jié)目很多并不依賴明星效應(yīng)，也不炒作話題，竟然也贏得了大量觀眾的喜愛，被譽(yù)為綜藝界的一股清流。

　　鄉(xiāng)村生活綜藝何以擁有如此魅力？這首先源于鄉(xiāng)村生活本身的魅力。中國(guó)人對(duì)于鄉(xiāng)村的感情尤為深厚。大約1600年前，詩人陶淵明所寫的《桃花源記》描述了武陵人尋芳桃林，意外發(fā)現(xiàn)了“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源的故事。這是陶淵明心目中的理想田園，也成為千百年來鐫刻于國(guó)人心靈深處的一種精神范式。當(dāng)代學(xué)者費(fèi)孝通在考察分析了中國(guó)基層社會(huì)后得出結(jié)論：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”

　　不難看出，對(duì)于鄉(xiāng)村的眷戀幾乎可以說是國(guó)人刻在骨子里的基因。改革開放以來，城市化浪潮狂飆突進(jìn)，大量人口從農(nóng)村來到城市。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年年末，我國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率已達(dá)65.22%，但在1978年年末，這一數(shù)據(jù)僅為17.9%，兩者相差接近50%。如果把歷史“倒帶”的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在城市中生活的市民，很大一部分擁有鄉(xiāng)村生活的記憶。

　　這些記憶原本只藏在心靈深處，但鄉(xiāng)村生活綜藝的異軍突起，卻給了它們一個(gè)釋放的契機(jī)。人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來在都市快節(jié)奏的工作生活之余，還可以體會(huì)安寧悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村意境。

　　于是，那些在都市日夜忙碌的心靈，選擇將鄉(xiāng)村生活綜藝當(dāng)作暫時(shí)休憩的心靈驛站，在捉魚摸蝦、播種收獲的鄉(xiāng)土味、煙火氣中，在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的審美風(fēng)格中，放下緊張和壓力，偷得浮生“一刻”閑。從這個(gè)意義上說，這類綜藝將鄉(xiāng)村打造成了新的“武陵源”，給現(xiàn)代人的心靈以撫慰。

　　當(dāng)然，鄉(xiāng)村生活綜藝也充分體現(xiàn)了時(shí)代特色。現(xiàn)在的農(nóng)村，早已擺脫了“面朝黃土背朝天”式的生產(chǎn)方式。隨著脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的不斷推進(jìn)，農(nóng)村越來越美，農(nóng)業(yè)越來越現(xiàn)代化，農(nóng)民生活越來越豐富多彩。于是在這些綜藝節(jié)目中，嘉賓們深入鄉(xiāng)村，卻體驗(yàn)到大江南北的不同民俗文化、特色美食；親身勞作，卻充分利用了現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)具、直播帶貨技術(shù)……

　　這種“土味”中包含著“美味”，連接了舊時(shí)記憶卻又充滿著新鮮感的當(dāng)代鄉(xiāng)村生活，才足以成為一種“景觀”，經(jīng)由綜藝的形式呈現(xiàn)在屏幕上，進(jìn)而成為現(xiàn)代人的精神寄托。也正是在這樣的背景下，鄉(xiāng)村生活對(duì)于城市來說，不僅是一種“遠(yuǎn)方”，更是一種“詩”意遠(yuǎn)方。

　　“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”目前，鄉(xiāng)村生活綜藝已經(jīng)擁有穩(wěn)定的收視群，并穩(wěn)步發(fā)展，不斷向前。期待創(chuàng)作者們保持這種定力和靜氣，打磨出精品，精研于創(chuàng)意，更好地呈現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村生活萬千氣象，為大眾的精神家園增添更豐富的內(nèi)容。

來源：光明網(wǎng)