山與水，是中國(guó)繪畫的永恒主題。畫家把大自然的美景融入自己的感情，并通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)出來(lái)，因此中國(guó)山水畫不光有景，更有情。首期節(jié)目中，觀眾便跟隨“山間行者”李光復(fù)的視角，走入被譽(yù)為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》軸，領(lǐng)略到“高山仰止”的向往與追求。當(dāng)《長(zhǎng)江之歌》這融入中國(guó)人血脈的旋律響起，一幅《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷仿佛在觀眾眼前徐徐展開，中國(guó)交響樂團(tuán)男聲六重唱不僅歌唱出了長(zhǎng)江的雄渾氣韻，更抒發(fā)了中華兒女對(duì)錦繡河山的無(wú)限深情。

  《獸譜》是一部圖文并茂的動(dòng)物圖志，中國(guó)木偶藝術(shù)劇院的演員們用一出木偶劇，不僅再現(xiàn)了大象的神態(tài)與動(dòng)作，更向觀眾傳達(dá)了人與自然和諧共生的理念。《寫生蛺蝶圖》卷展現(xiàn)了宋人眼中感知自然、天地，格物致知的價(jià)值觀。

  華夏之本意，即有文明的含義。在《雜劇〈打花鼓〉圖》頁(yè)的展演中，一場(chǎng)穿越千年的服飾走秀，讓我們了解到華夏傳統(tǒng)衣冠與禮儀之美。沈陽(yáng)歌舞團(tuán)的舞蹈演員們化身為《簪花仕女圖》卷中娉婷裊娜的仕女，伴著樂曲婆娑起舞，她們以曼妙舞姿演繹出每位仕女獨(dú)具特色的姿態(tài)與風(fēng)韻，帶領(lǐng)觀眾跨越時(shí)空，感受大唐風(fēng)采。

  音樂、舞蹈、戲曲等文化精粹也被古代畫家用筆墨記錄了下來(lái)。“清宮戲畫”作為一份戲曲歷史的重要檔案，為我們展示了中國(guó)戲曲最具典型性的戲曲人物造型，極富歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。敦煌作為多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，在《詩(shī)畫中國(guó)》的舞臺(tái)上，以一種創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的樂舞盛景。

  中國(guó)繪畫的題材也同樣關(guān)注到了那些用雙手創(chuàng)造美好生活的人。《貨郎圖》卷作為風(fēng)俗畫的代表作品，呈現(xiàn)了宋代手工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展與繁榮。《斫琴圖》卷展現(xiàn)了六道簡(jiǎn)易的斫琴工序，斫琴亦是斫心，琴里有詩(shī)，有夢(mèng)，有真心，教會(huì)我們以中正平和、清雅和淡的人生態(tài)度砥礪前行。

  《仿楊大章畫〈宋院本金陵圖〉》卷描繪了安居樂業(yè)、安寧和諧的金陵城。《蓬萊仙境圖》軸中，古人將未曾見過(guò)的神奇事物繪入畫中，而今日的我們則可以借助蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，用雙手的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的向往。

  詩(shī)與畫合流是中國(guó)人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托。《漁父圖》軸上的題畫詩(shī)與畫結(jié)合，展現(xiàn)了畫家吳鎮(zhèn)潔身自好、融入自然、表達(dá)自然的人生志向。李清照寫花的詞與名家繪花的畫合璧，通過(guò)《詩(shī)畫中國(guó)》中奚美娟的走心演繹，觀眾得以領(lǐng)略李清照在不同年歲里，留在花間的精神追求，讀懂她的別樣人生。（記者 祖薇薇）

來(lái)源：北京青年報(bào)