近年來(lái)，穿著國(guó)風(fēng)國(guó)潮服飾走在街頭的年輕人越來(lái)越多，也越來(lái)越自信。在這種時(shí)代背景下，《美好年華研習(xí)社》通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的二度創(chuàng)作和新鮮表達(dá)，激發(fā)更多年輕人產(chǎn)生研究、學(xué)習(xí)、擁抱傳統(tǒng)文化的興趣，讓中華美學(xué)以活潑生動(dòng)的面貌得以延續(xù)。主持人汪涵道出了這檔節(jié)目的初心：“讓有傳承價(jià)值的東西變得有傳播價(jià)值。”

       從當(dāng)代人的審美和價(jià)值觀(guān)，去重塑?chē)?guó)風(fēng)的樣貌

       《美好年華研習(xí)社》把中華民族五千年文明的精華用符合當(dāng)下人審美的藝術(shù)形式進(jìn)行拆解和創(chuàng)新式地演繹，讓觀(guān)眾在欣賞國(guó)風(fēng)之美的過(guò)程中對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更強(qiáng)的自豪感和認(rèn)同感。中國(guó)人民大學(xué)視聽(tīng)傳播研究中心研究員李政認(rèn)為通過(guò)文藝作品中的詩(shī)詞歌賦、衣食器物、民風(fēng)民俗等微視角切入國(guó)風(fēng)的大主題，把這些生活化元素變成對(duì)話(huà)古今的載體，可以讓傳統(tǒng)文化與人們的心靈越來(lái)越親近。

       宋代劉娥是一位傳奇女性，她是蜀地孤兒，當(dāng)過(guò)歌女，被丈夫在京城汴梁賣(mài)掉后，十五歲入了后來(lái)成為宋真宗的三皇子趙恒王府。趙恒即位后，劉娥先被封為美人，后被立為皇后。她是宋朝第一個(gè)臨朝稱(chēng)制的女主，常與漢之呂后、唐之武后并稱(chēng)，后世稱(chēng)其“有呂武之才，無(wú)呂武之惡”。在近期《美好年華研習(xí)社》里，女藝人王怡人用一段國(guó)風(fēng)舞蹈作為開(kāi)場(chǎng)，向觀(guān)眾引入了正處于少女時(shí)代天真活潑可愛(ài)的劉娥。“宋代平民少女會(huì)用棉麻和綢料做成包頭的小方巾，做出花或云朵的造型。”通過(guò)對(duì)自己穿著服飾的介紹，王怡人又很自然地向觀(guān)眾講清楚了宋代少女的衣冠形制以及妝容特點(diǎn)。在《美好年華研習(xí)社》里，通過(guò)故事與國(guó)風(fēng)歌舞相結(jié)合，在輕松欣賞舞臺(tái)的過(guò)程中，“研習(xí)”了歷史人物不為人知的小故事、了解了古代文化風(fēng)俗。節(jié)目評(píng)論區(qū)有觀(guān)眾留言：“好久沒(méi)看到這么有意思的文化節(jié)目了，永遠(yuǎn)會(huì)被中華文化的魅力所打動(dòng)。”

       如何穿越從古至今數(shù)千年的時(shí)空隔閡，讓觀(guān)眾更精準(zhǔn)自然地摸準(zhǔn)歷史的脈搏？《美好年華研習(xí)社》用年輕人的視角對(duì)古代歷史人物展開(kāi)帶有當(dāng)下時(shí)代氣息的解讀：舞蹈名家趙飛燕、美妝代表人物孫壽、悲劇美學(xué)鼻祖虞姬、“大哥”背后的女人黃月英……如何展現(xiàn)古代文化之美？如何將古代服飾進(jìn)行當(dāng)下審美的表達(dá)？《美好年華研習(xí)社》選擇了“用女性來(lái)描述一個(gè)時(shí)代，用美來(lái)刻畫(huà)一個(gè)時(shí)代”的角度：英姿颯爽的花木蘭變換穿著各種形制的甲胄兵器，展現(xiàn)古代女性柔和但又不失勇武剛毅的一面；歌手阿蘭飾演的劉采春唱起千年前的《望夫歌》帶觀(guān)眾回到古韻的優(yōu)美之中……

       傳統(tǒng)文化的傳承，需要不斷刷新青春的面孔

       近些年來(lái)，愛(ài)好國(guó)風(fēng)等傳統(tǒng)文化元素的年輕人已經(jīng)從小眾亞文化圈子，越來(lái)越多地出現(xiàn)在大眾面前。在各種公共場(chǎng)合也能見(jiàn)到越來(lái)越多穿著國(guó)風(fēng)服飾的年輕人自信地展示自己。而《美好年華研習(xí)社》這樣的國(guó)風(fēng)文藝作品激活了更多年輕人內(nèi)心的“血脈記憶”。華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員許紀(jì)霖認(rèn)為，當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的“國(guó)風(fēng)”其實(shí)是情感層面的記憶，“國(guó)風(fēng)”文化的背后是一種情感上的愛(ài)國(guó)主義。

       傳承傳統(tǒng)文化需要前輩的指點(diǎn)，也需要更多年輕人的參與。主導(dǎo)《美好年華研習(xí)社》節(jié)目進(jìn)程的都是前輩：汪涵、馬可擔(dān)任發(fā)起人，韓喬生、黃健翔、戴軍是“傳媒老炮”；而社員則全部由年輕藝人組成：林墨、謝可寅、馬啟越、安雨、李凱馨、王怡人、張婉清、上官喜愛(ài)、聶杰銘、陳鏡依、左溢、葉子淳。這種年齡結(jié)構(gòu)的安排，既讓年輕人唱了主角，又不會(huì)偏離對(duì)傳統(tǒng)文化的正確解讀，同時(shí)也暗含了中華傳統(tǒng)文化薪火相承的寓意。《美好年華研習(xí)社》觀(guān)察到了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的擁抱，適時(shí)展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的表達(dá)，同時(shí)也讓傳統(tǒng)文化滲入更多年輕人的內(nèi)心。正如汪涵說(shuō)的：“我們每個(gè)人都是繼承者，也就是把先人們傳下來(lái)的東西，我們接住，然后傳下去。”

       對(duì)表演的要求嚴(yán)格，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重。比如舞臺(tái)上沒(méi)有提詞器，年輕社員們得記下全部的臺(tái)詞和念白；同時(shí)還得在“隨堂小考”中背誦相關(guān)古詩(shī)詞，鞏固知識(shí)面以及對(duì)人物時(shí)代背景的理解。綜藝舞臺(tái)上的意外效果出現(xiàn)了：社員們重新體驗(yàn)學(xué)生時(shí)代“背課文”的焦慮，讓觀(guān)眾在歡笑之余也收獲良多，有網(wǎng)友留言：“林墨背不出的那幾句已經(jīng)被我牢牢記住了。”對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞，未必就是高度緊張的，可以是輕松愉悅、潛移默化的。

圖源：《美好年華研習(xí)社》微博賬號(hào)
作者：衛(wèi)中
來(lái)源：文匯報(bào)