生態(tài)文明建設(shè)與人民生活息息相關(guān)，影視作品中的生態(tài)文明建設(shè)與美好生活緊密聯(lián)系，承載著深厚的家國情懷。

　　近年來諸多傳揚生態(tài)文明建設(shè)理念的影片體現(xiàn)出詩意的影像風(fēng)格，既營造出豐富的視聽享受，又指向因景而生的哲學(xué)思考。 

　　影視作品中的生態(tài)敘事不只是一種文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，更是創(chuàng)作者參與社會建設(shè)的實際行動，是對“花繁葉茂”“千頃澄碧”的時代暢想和積極實踐。

　　黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局。黨的十九大報告提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。

　　山清水秀、天藍(lán)地綠的美麗畫卷在神州大地上不斷鋪展，影視作品成為生態(tài)文明建設(shè)理念傳播的重要載體。這十年間，影視創(chuàng)作的生態(tài)敘事在呈現(xiàn)自然景觀和注重現(xiàn)實關(guān)懷的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)諸多新趨勢，題材內(nèi)容的拓展和美學(xué)品質(zhì)的精細(xì)化，讓影像語言在傳揚生態(tài)文明建設(shè)理念上呈現(xiàn)更多可能，為生態(tài)文明建設(shè)的影像呈現(xiàn)提供了多元路徑。

　　題材領(lǐng)域不斷拓展，觀照現(xiàn)實承載家國情懷

　　影像對生態(tài)文明建設(shè)的書寫，將中國文藝觀照現(xiàn)實與厚植家國情懷的傳統(tǒng)聯(lián)系起來。生態(tài)文明建設(shè)與人民生活息息相關(guān)，影視作品中的生態(tài)文明建設(shè)與美好生活緊密聯(lián)系，承載著深厚的家國情懷。值得注意的是，故事主人公在老一輩建設(shè)者之外出現(xiàn)了青年群體，通過不同時代的敘事，勾勒出中國生態(tài)文明建設(shè)理念在青春影像層面上的歷史樣貌。

　　電影《一點就到家》講述了三個從城市到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的年輕人從猶疑到堅定，從追求個人成長發(fā)展到為當(dāng)?shù)厝藬[脫貧困而爭取，影片體現(xiàn)出青年一代對夢想的堅持，藝術(shù)而巧妙地將對生態(tài)文明建設(shè)和家國情懷的思考融為一體。電影《十八洞村》刻畫了青年扶貧工作者的形象。扶貧工作直接關(guān)聯(lián)著新時代的鄉(xiāng)村建設(shè)。對于青年一代而言，投身扶貧工作，傾力生態(tài)文明建設(shè)，既是踐行歷史責(zé)任使命，也是對理想信念的追求。

　　電視劇《山海情》也呈現(xiàn)出青年一代對大西北生態(tài)建設(shè)的身體力行，將時間追溯到上世紀(jì)90年代，一個農(nóng)校畢業(yè)的青年心懷理想，帶動鄉(xiāng)親們一起克服重重困難將貧瘠無望的西北荒漠建設(shè)成“塞上江南”。電視劇《最美的青春》聚焦上世紀(jì)60年代，一代人為改善生態(tài)環(huán)境唱響的“青春之歌”成為珍貴的時代印跡，他們在河北塞罕壩創(chuàng)造的林海奇跡，體現(xiàn)著老一輩建設(shè)者的精神傳承。

　　關(guān)注個人內(nèi)心成長，融入對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思考

　　在觀照現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，不少作品更加關(guān)注個體的內(nèi)心成長，并融入對中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思考。電影《等兒的濕地》通過濕地四季風(fēng)貌和東方白鸛的保護傳達(dá)生態(tài)文明建設(shè)理念，同時呈現(xiàn)了一位女性的內(nèi)心成長過程，與20多年前的電影《一棵樹》相似，兩部電影都將筆墨凝注在主人公身上蘊藏的精神能量。前者以唯美的影像語言表達(dá)濕地保護的生態(tài)理念，后者以粗糲又富含哲理的影像風(fēng)格講述普通農(nóng)家婦女在20多年里變沙漠為綠洲的信念與行動。

　　電視劇《讓我聽懂你的語言》將生態(tài)主題寄寓在兩代人的情感故事中，以人與人之間的交流為起點，拓展到人與自然的和諧共生。“語言”是人際的，也是非人際的，大自然的語言也需要人類細(xì)心體悟，這其中既有中國傳統(tǒng)哲學(xué)的生存智慧，也有創(chuàng)作者對經(jīng)典文化的當(dāng)代解讀。

　　近些年，青年導(dǎo)演的作品也體現(xiàn)出對生態(tài)發(fā)展的體察與認(rèn)知。例如，頗具文藝氣質(zhì)的電影《家在水草豐茂的地方》中，創(chuàng)作者對人們的精神世界給予了溫情的觀照，在呈現(xiàn)西北大漠滄桑與厚重的自然景觀時，將這種滄桑之感賦予影片中的老者，繼而將老者和孩童作為故事中的主人公，在尋找父親和家鄉(xiāng)的故事中生成不尋常的文化意蘊，傳遞自然生態(tài)與人文生態(tài)的雙重要義。

　　呈現(xiàn)詩意美學(xué)風(fēng)格，賡續(xù)中華傳統(tǒng)美學(xué)

　　鄉(xiāng)村景觀的詩意呈現(xiàn)是生態(tài)文明建設(shè)理念在視聽美學(xué)上的顯著特征。近年來諸多傳揚生態(tài)文明建設(shè)理念的影片體現(xiàn)出詩意的影像風(fēng)格，既營造出豐富的視聽享受，又指向因景而生的哲學(xué)思考。

　　電影《十八洞村》在視聽語言上呈現(xiàn)出獨具特色的湘西村寨，梯田襯青山、碧水生靈性，自然景觀與家國情懷、文化意蘊形成較為完美的契合。電影《等兒的濕地》中四季風(fēng)貌的變化如同自然的語言在訴說千回百轉(zhuǎn)的心緒起伏，與主人公內(nèi)心的成長相呼應(yīng)。電視劇《青山不墨》《春風(fēng)又綠江南岸》《綠水青山帶笑顏》也都不同程度地呈現(xiàn)了詩意影像的美學(xué)魅力。滿眼青翠的視覺想象，是生態(tài)理念的藝術(shù)表達(dá)。

　　《青山不墨》以新中國成立初期的建設(shè)為時間線，聚焦新中國第一代林業(yè)工人。他們作為生態(tài)文明建設(shè)的先行者為青山著墨，影片中的林場院落、皚皚白雪、筆直的樹木都構(gòu)成獨特的自然景致，蒼涼而堅韌。與這種蒼涼形成對比的是《春風(fēng)又綠江南岸》的水鄉(xiāng)景致，其中的煙雨江南體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)中的唯美與詩意。這種影像質(zhì)地始于自然景觀而又超越自然，其深層的文化意蘊與當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)治理的宏大格局相契合。

　　隨著中國電影類型化的成熟，類型電影創(chuàng)作的生態(tài)維度也日漸凸顯，同樣具有不容忽視的現(xiàn)實意義?？苹闷读骼说厍颉穼F(xiàn)實問題置于未來空間，構(gòu)建了一個虛擬世界，影片的故事內(nèi)核卻是實在的，充滿現(xiàn)實警示的意義，呼吁人們重視生態(tài)問題。電影《可可西里》的敘事加入類型化的懸疑元素，并強化了對人性的開掘力度。

　　無論表現(xiàn)城市還是鄉(xiāng)村，無論聚焦當(dāng)下還是想象未來，這些風(fēng)格各異的作品體現(xiàn)出中國電影生態(tài)敘事的多元化，在藝術(shù)探求、市場拓展方面進行可貴實踐。

　　總體來看，在聚焦生態(tài)文明建設(shè)的主題上，電影、電視劇創(chuàng)作表現(xiàn)出強烈的人文關(guān)懷。內(nèi)容主題從早前的粗淺意識到整體的故事滲透，從自然到社會，從現(xiàn)實到未來，顯示出一定的理論認(rèn)知與較強的使命擔(dān)當(dāng)，實踐著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　從世界電影的發(fā)展來看，生態(tài)影像已經(jīng)蔚然成風(fēng)。影視作品中的生態(tài)敘事不只是一種文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，更是創(chuàng)作者參與社會建設(shè)的實際行動，是對“花繁葉茂”“千頃澄碧”的時代暢想和積極實踐。這些作品包含的中國人的生存智慧和生命哲思，既以藝術(shù)的特殊形式形塑著社會主流價值觀，也在世界話語體系中發(fā)出鏗鏘有力的聲音。

　　

來源：人民日報